A PATATA MUNCATA, SCUDIERU

 

A PATATA MUNCATA, SCUDIERU

 

©Abg. Giuseppe Isgró C.

 

Dammanti a quarchi dicenniu, Scudieru, 'ntisi a unu chi dicìa a un giuvineddu chi parìa essiri u so discìpulu:

—“Èi dintra di ti u puteri di virificari ogni 'nsignamentu chi riflette a verità universali. Tu, a' fidiriti di ti stissu 'nne a ricerca di l'essenza d'a vita, spartennu a pagghia d'u granu. Fàti un criaturi essenziali d'a natura, secunnanu a Divinità 'nne l'òpira d'a spanzioni universali. Fà a to ricerca e pigghia l'esperienza vivificanti tirannu fora d'a divina essenza chi sta dintra di ti, a sapienza d'i virtù divini e u puteri criaturi ca nun hafi fini, 'nne u gradu chi ci voli pi ogni situazzioni chi affronti e vinci, cu successu”.

Pois, a mmarriscata d'i cuteddi d'u so discìpulu, cuntinuò dicennu:

—“Mancu pi sonnu aspittari a patata muncata. Scegli u tirrenu giustu, a megghiu simenza e samìnala. Pois, cugghila, múncala e màngiala mentri hai fami e lu desideriu di tastari un mangiari riccu chi ti sapi di glòria, pirchì è u fruttu d'u to travagghiu e d'a to divozioni”.

M'arricordu i dumandi ca Jacques Bergier ci fece a Fulcanelli, 'a fini d'i anni '20 d'u sèculu XX, quannu sapennu ca u pirsonaggiu chi visitava u so maestru era u famusu allchimista, scumminciò a fari un saccu di dumandi. Fulcanelli ci arrispusi a Bergier: —“Vossia chiddhu chi voli è ca, 'nne dui secunni, ci spiegu 3.000 anni di ricerchi allchìmichi”. Zoè: a patata muncata. È assai fàcili.

Paradussalmenti, tutti i jorna si ponnu attruvari pirsoni chi si pigghianu picca sùrfi a ricerca d'a verità, e quannu 'ntuìscinu ca quarcunu putissi aviri certi canoscenzi, sfìdanu a qualunqui parlaturi chi fa l'erruri di vuliri cunvinciri a unu chi nun voli essiri cunvintu, ncapu a nuddu argumentu pi lu quali nun voli pigghiarsi 'a brigata di studiari a funnu, né ci 'ntiressa farilu, si nun pi ammustrari 'a so cecidà, dittu, Scudieru, cu tuttu u rispettu. Sunnu pirsoni chi nun hannu a curpa, ma si vantanu di tanti cosi, puru d'a so ignoranza. Chistu fussi signu di sapienza, si fussi 'na dimustrazzioni sincera. No, Scudieru, si c'è quarcunu chi cridi di sapiri assai, è propriu chiddhu chi sapi picca, giacchì ddu picca, pi iddu rapprisenta un assai quasi nfinitu. No, tutti i cosi sparti, stu tipu di pirsoni nun hafi un gradu elevatu di cuscenza d'a so ignoranza, giacchì, d'un'antra manera, farrìa dumandi ntilliggenti; no chi ci riparanu u camminu di fari, ma chi ci nzìgnanu chiddhu chi s'ha a fari dintra a mèta d'u sapiri.

Nun s'ha a aspittari a patata muncata, Scudieru. Bisogna 'nfasciarsi i rini pi, doppu d'avilla cugghhiuta, múncala unu stissu, fidentisi d'aviri a capacitati di scegliri a megghiu, 'ntra a munziddata sparsa e a portata di manu.

Pi quarcosa, ogni ghjurnata, un nùmeru cchiù ranni di pirsoni, e suprattuttu di giùvani, nun volinu apprufittari d'a spirienza di l'antri, ma fari a so propria spirienza. Eppuru, Scudieru, s'ha ad evitari l'estremismi: né assai né picca. S'ha ad accettari a perla chi n'offrunu, tutti i jorna, genti boni, u fruttu d'a so spirienza. Chista è a raggiuni chi lu studenti attentu, cchiù chi parlari assai, ascurta troppu. Ogni pirsona è un libbru apertu e, spissu, senza n'avvidìrsini, n'offri 'nsignamenti chi nun sapemu quanti viti ci hannu vulutu pi pigghiari, cu sforzu, studiu e pràtica cuntìnua.

Quanti voti attruvamu pirsoni chi nun avèvamu mai vistu, chi chissa mai sunnu vinuti d'un antru cuntinenti, e tuttu 'n'un colpu si mèttinu a parlari di cosi chi mancu iddi sapinu u pirchì u fannu, e chiddhu chi dicinu, ha arrispunnutu a dumandi chi d'un pizzu unu si facìa; e dda pirsona, senza sapìrilu, giacchì, a gran parti d'i voti, doppu aviri dittu chiddhu chi avìa a diciri, si 'nni va senza vidiri u beni chi ha fatu trasennu e nisscennu.

Pi chistu si sapi diciri: Quannu a pirsona è pronta —pi ricèviri u 'nsignamentu— spunta cu' a poi giuvari.

Tèniti menti, Scudieru, cu' sapi nun parla, cu' parla nun sapi, suprattuttu si scappa a parlari cchiù d'u devutu.

Cu tuttu chistu, spissu n'anzappan' a patata muncata e quanti voti nun sapèvamu ca era 'na patata, né ca era muncata.

A luci d'u sapiri, fruttu d'a spirienza, è 'na guida siggura pi spartiri 'a verità d'u sbàgliu, cchiù addoppu di l'apparenzi.

A genti chi pi daveru sapi, nun si vanta. Si si vanta, nun sapi.

A gran parti di chiddhi chi sapinu, 'nsìgnanu 'n silenziu, quasi senza diciri 'na palora; spissu cu l'esempiu, cu a so attitudini, cu u so surrisu, cu a so calma e serenità, cu a luci chi allumìna 'ntra i so occhi, chi sunnu dui finistredi aperti d'u spiritu.

Nun aspittari chi ti dunanu a gratis chiddhu chi voli sforzu pi fari to, divozioni e studiu, travagghiu e costanza, vuluntà forti di bìnchiri puru l'impussìbili pi fari addiventari u desideriu 'na pussibilità chi si vidi, cca e ora, o 'nne u tempu perfettu di Diu, ad infinitum, 'nne u camminu eternu di ritornu a l'Essiri Universali.

Tìnici menti, Scudieru: a patata muncata già 'a tenemu dintra; nun s'ha a circari fora. S'ha a passari u velu d'a spartenza e vidiri chiddhu chi c'era sempri pi essiri vistu, finu a quannu a ntenzioni queta u permitti, pi l'unificazzioni d'a cuscenza oggettiva e suggettiva: a umana e a divina. 'Nne l'essenza una e a stessa cosa, 'nne l'Uno. Cca e ddà; chistu o chiddhu, chi diffirenza c'è? Sunnu stati di cuscenza 'nne l'infiniti stazzioni d'a vita. A patata muncata: già a teni; pirchì circarla fora? U velu d'a spartenza si poi limpiari e s'ha a fari, cca e ora. Chistu è u mumentu, tu si l'essiri: to è a to missioni; to, u salariu còsmicu.

Ammeri avanti.

LA PAPA PELADA, ESCUDERO

 

©Abg. Giuseppe Isgró C.

 

 

Hace ya algunas décadas, Escudero, oí a alguien que le decía a un joven que parecía ser su discípulo:

—“Tienes dentro de ti el poder de comprobar cada enseñanza que refleja la verdad universal. Tú, deberás confiar en ti mismo en la búsqueda de la esencia de la vida, discerniendo entre la paja y el grano. Debes transformarte en un creador esencial de la naturaleza, secundando a la Divinidad en la obra de la expansión universal. Debes realizar tu propia búsqueda y adquirir la experiencia vivificante extrayendo de la esencia divina que yace dentro de ti, la sabiduría de los atributos divinos y el poder creador potencialmente infinito, en el grado precisado por cada situación que afrontes y superes, exitosamente”.

Luego, ante los ojos asombrados de su discípulo, siguió diciendo:

—“Jamás esperes la papa pelada. Escoge el terreno adecuado, la mejor semilla y siémbrela. Luego, coséchela, pélala y cómela a medida que tengas hambre y anhelo de saborear un rico manjar que te sabrá a gloria, porque es el fruto de tu trabajo y dedicación”.

Recuerdo las preguntas con que abordó Jacques Bergier a Fulcanelli, a finales de los años 20 del siglo XX, cuando al saber que el personaje que visitaba a su maestro era el famoso alquimista, comenzó a formularle una gran cantidad de preguntas. Fulcanelli le respondió a Bergier: —“Usted lo que quiere es que, en breves segundos, le explique 3.000 años de investigaciones alquímicas”. Es decir: la papa pelada. Es muy fácil.

Paradójicamente, cada día es factible toparse con personas que se toman poco en serio la búsqueda de la verdad, y cuando intuyen que alguien podría tener determinados conocimientos, desafían a cualquier interlocutor que incurre en el error de querer convencer a alguien que no desea serlo, sobre ningún tema para el cual no desea tomarse la molestia de estudiar a fondo, ni le interesa hacerlo, salvo el de demostrar su propia opacidad, dicho, Escudero, con todo respeto. Son personas que no tienen la culpa, pero sí alardean de muchas cosas, aun de su ignorancia. Esto sería signo de sabiduría, si fuera una demostración sincera. No, Escudero, si hay alguien que cree saber demasiado, es precisamente aquel que sabe poco, ya que ese poco, para él representa un mucho casi infinito. No, realmente, este tipo de personas no tiene un grado elevado de conciencia de su propia ignorancia, ya que, de otra manera, haría preguntas inteligentes; no que le ahorren el camino por recorrer, sino que le señalen el que hay que recorrer hasta alcanzar la meta del conocimiento.

No hay que esperar la papa pelada, Escudero. Hay que fajarse para, después de cosecharla, pelarla por sí mismo, confiando en que se tiene la aptitud para elegir la mejor, entre el montón disperso y al alcance de la mano.

Por algo, cada día, mayor número de personas, y sobre todo de jóvenes, no desean aprovechar la experiencia de otros, sino hacer su propia experiencia. Sin embargo, Escudero, es preciso evitar los extremos: ni tanto ni tan poco. Hay que aceptar la perla que nos ofrecen, a diario, gente altruista, al ofrecernos el fruto de su propia experiencia. Esa es la razón de que el estudiante aprovechado, más que hablar en exceso, escucha en demasía. Cada persona es un libro abierto y, a menudo, sin percatarse de ello, nos ofrece enseñanzas que no sabemos cuántas existencias le ha llevado conseguir, con esfuerzo, estudio asiduo y práctica constante.

Cuántas veces no nos encontramos con personas que jamás habíamos visto, que a lo mejor han venido de otro continente, y de repente se ponen a hablar de cosas que ni ellas mismas saben por qué lo hacen, y lo que dicen, o han dicho, ha respondido a preguntas que desde hacía mucho tiempo uno se formulaba; y esa persona, sin saberlo, ya que, la mayoría de las veces, después de decir lo que tenían que contar, se va sin percatarse del bien que ha hecho a su paso.

Por eso se suele decir: Cuando la persona está preparada —para recibir la enseñanza— aparece quien la puede propiciar.

Recuerda, Escudero, quien sabe no habla, quien habla no sabe, sobre todo si se excede hablando más de la cuenta.

Con todo, muchas veces nos dan la papa pelada y cuántas veces no sabíamos que era una papa, ni que estaba pelada.

La luz del conocimiento, fruto de la experiencia, es una guía segura para discernir entre la verdad y el error, más allá de las apariencias.

La gente que de verdad sabe, no alardea. Si alardea, no sabe.

La mayoría de los que saben, enseñan silenciosamente, casi sin proferir palabra alguna; muchas veces con el ejemplo, con su actitud, con su sonrisa, con su pasmosa calma y serenidad, con la luz que brilla en sus ojos, que son dos ventanas abiertas del alma, o mejor dicho, Espíritu.

No esperes que te den de gratis lo que requiere esfuerzo adquirir, dedicación y estudio, trabajo y constancia, determinación y voluntad inquebrantable de superar hasta lo imposible para hacer que el anhelo se transforme en posibilidad manifiesta, en el aquí y ahora, o en el tiempo perfecto de Dios, ad infinitum, en el eterno camino de retorno al Ser Universal.

Observa, Escudero: la papa pelada ya la poseemos en esencia, dentro; no hay que buscarla fuera. Es preciso trascender el velo de la separación y ver lo que siempre estuvo allí para ser visto, hasta que la intención sosegada lo permita, por la unificación de la conciencia objetiva y subjetiva: la humana y la divina. En esencia una y la misma cosa, en el Uno. Aquí y allá; ¿esto o aquello, qué diferencia hay? Son estados de conciencia en las infinitas estaciones de la vida. La papa pelada: ya la tienes; ¿a qué buscarla fuera? El velo de la “separatividad” se puede depurar y es preciso hacerlo, en el aquí y ahora. Este es el momento, tú eres el ser: tuya es tu misión; tuyo, el salario cósmico.

Adelante.