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L'SQUADRA
E U CUMPASSU
© Giuseppe Isgró C.
L'squadra e
u cumpassu, attravvisati, ca littra G 'u centru, furmanu u sìmmulu cchiù
rapprisentativu dâ Massunaria Universali.
U cumpassu,
elimentu mìvili, ccu 'i punti addirizzati versu u pianu supriuri, rapprisenta
l'Orienti, a diminsioni spirituali, u Spìritu e 'i soi attribbuti divini. È u
sìmmulu d'â ntilliggenza, d'â pircizzioni intuitiva e d'â cumprensioni
trascindintali, canuscidura, discernidura e rializaddura. È emblema d'u
'ntusiasmu, d'â criatività, d'â nvintiva e d'â cuscenza suggetiva.
U cumpassu
simbulizza u pinseru flissìbbili e dinàmicu, riggiutu di valuri universali; u
sintimentu e a vuluntà ncrollàbbili di cumpiri u propriu duveri e sprìmiri a
virtù nta 'i pinseri, 'i palori e 'i gesti. Ccu 'i pinseri e 'i sintimenti si
attiva a Leggi d'Attrazzioni e Ripulsioni, ca modella a vita e 'i soi
circustanzi secunnu a so polarità, picchì u sìmili attrai u sìmili. 'I palori e
'i gesti, d'a so parti, attìvanu a Leggi d'u Karma e d'u Vipaka: a Giustizzia
Còsmica, a Cumpinsazzioni, a Causa ed Effettu, l'Azzioni e Riazzioni, a
Summenta e u Raccoltu. Si raccogghiu u stessu ca si semina; si ricivi nta 'a
stessa misura cchi s'associa. Ô stessu modu, 'n manera silinziusa, si attiva a
leggi d'â trasmutazzioni fìsica, mentali e spirituali, trasfurmannu ogni essiri
'n artefici d'u propriu distinismu ccu 'u scarpellari a petra grezza nzinu a
trasfurmarla 'n petra cùbbica, facènula addiventari 'un elimentu ùtili e
essinziali nta 'a Gran Opra Universali.
U cumpassu è
l'elimentu energèticu d'â vita. Simbulizza a sapienza, a fortezza, a visioni, a
cuscenza, u duveri, l'amuri e a biddizza. Rapprisenta l'attitudini pircettiva
totali, fruttu d'â spirienza —maistra d'â vita— e a qualità innata di tutti
l'essiri ca, emanatu d'â Divinità versu a cuscenza individuali, un si stacca
mai d'â so funti né cessa di fari parti d'Illa, essennu dutatu d'una
potenzialità infinita ca si spiega nta 'u ritornu eternu p'â spirali d'u
universu.
L'squadra,
elimentu fissu, simbulizza a rittitudini, a giustizzia e l'inflissibbilità nta
'u rispettu d'i leggi fìsichi, mentali e spirituali. Rapprisenta a firmezza,
l'esattezza, a prudenza, a timprianza, l'equilibbriu e u sensu d'â misura nta
tutti l'àmbiti d'â vita.
L'squadra
simbulizza l'Occidenti, equivalenti â diminsioni fìsica d'â vita e â cuscenza
oggetiva: a capacità di raggiunamentu, a lògica induttiva e deduttiva, e u
pinseru crìticu. È u latu sensìbbili d'â vita, pircipitu mmenzu ê cincu
sintiti.
Si fa
nicissaria l'unioni d'u Spìritu ccu 'a materia e a trascindenza d'u ego ppi
arrivari â cunnessioni ccu 'u propriu Eu e, di chistu, a cumunioni ccu 'a
Divinità —unità invariàbbili ca sussisti puru quannu s'ha perzi a cuscenza
d'illa—.
L'squadra e
u cumpassu simbulìzzanu puru a Leggi di Currispundenza, spressa nta 'u motu
ermèticu: "Comu è supra è sutta, e comu è sutta è supra; comu è fora è
intra", equivalenti â stidda a sei punti. Chiddu ca si vidi permetti di
deduciri chiddu ca un si vidi.
L'squadra
equivali a 'na quarta parti d'u vìrculu; quattru squadri fùrmanu a totalità d'u
vìrculu, unni ô centru u signu pusitivu (+) simbulizza a Divinità e a
polaìzzazzioni eterna nta 'u ritornu d'u essiri individuali versu l’Essiri
Universali. L'squadra, essennu a mità esatta d'un quatratu, equivali furmalmenti
a 'un triàngulu. Riggi a manifastazzioni di qualisiassi scopu tramiti a Leggi
d'u Triàngulu (Tesi, Antìtesi e Sìntesi; Spìritu, Anima e Corpu; Pusitivu,
Nigativu e Neutru). Ô stessu modu, rapprisenta u cuaternariu, ca nta 'a visioni
pitagòrica richiama a Divinità tramiti a Tetraktys.
U gradu di
suprappusizzioni di chisti atrrezzi rivela u statu di cuscenza d'u nizziatu:
a) L'squadra supra u cumpassu: significa u pridominiu d'â materia supra u Spìritu, d'i passioni supra a virtù e d'â 'gnuranza supra a cunniscenza. È u statu d'u prufanu quannu tocca 'i porti d'u Tempiu.
b) L'squadra attravvisata ccu 'u cumpassu:
(un latu supra e l'altru sutta) rapprisenta l'equilibbriu d'u omu giustu e
parfettu: u Cumpagnu ca domina l'usu d'i arnesi ppi fari l'opra.
c) U cumpassu supra l'squadra:
rapprisenta u Maistru, unni u Spìritu domina supra a materia e 'i passioni. È a
cuscenza ispirata d'i valuri universali comu guida sicura d'â vita.
Nta 'u
centru d'u sìmmulu d'u Maistru risplenni a littra G,
emblema sacru ca sìntitizza a Divinità e u principiu d'u Gran Architettu d'u
Universu (d'u nglisi God). Dintra a tradizzioni
massònica latina e nizziàtica, a littra G racchiudi puru 'un quìntupulu
significatu fundamentali: Giumetrìa, Geniu,
Ginarazzioni, Gnosi e Gravitazzioni.
Simbulizza
a Giumetrìa Sacra ppi quali si
'afferma ca "Diu giumetriziat" nta l'espansioni d'â
Criazzioni; a Gnosi o a cunniscenza intuitiva e
trascindenti d'â Verità; a Ginarazzioni
d'â vita e d'â luci; u Geniu o a
cispita d'ispirazzioni divina nta l'omu; e a Gravitazzioni
comu a leggi d'attrazzioni armònica ca susteni u Cosmu. A littra G 'u centru
evoca a Cuscenza Universali o Còsmica d'â quali emanammu versu a cuscenza
individuali, senza staccàrinni mai d'â so funti divina, essennu ogni essiri 'un
riflessu esattu di chidda Unità primordiali.
L'adeptu,
prima di fari ogni passu, u 'nquadra nta 'i parametri d'u cumpassu e d'â
squadra ppi tinìrisi dintra 'i lìmiti d’a prudenza. U passu —mòvitu flissìbbili
fatu sutta a guida d'â ntilliggenza lùcida d'u cumpassu— è misuratu d'â squadra
ppi mantèniri a rittitudini d'intenzioni, cuscenza e manifastazzioni.
L'squadra
pusi scumpuniri 'n dui regghii (ppi tracciari u camminu rittu) o nta 'u Livellu
e a Ciummula (Perpendiculari): u Livellu assicura l'ugualitarietà e a
stabbilità urizzuntali; a Ciummula simbulizza a cuntìnua aspirazzioni di
acchianari versu liveddi supriuri di cumprensioni e sviluppu integrali.
'I nzignamenti sìmmulici d'â Squadra, d'u Cumpassu e d'â Divinità 'u so centru custituiscunu 'na guida di trascindenza esistenziali ca, si si sequi, porta â rializzazzioni china d'u essiri.
Setti Idii
ppi Meditari e Rifletteri:
1. A Dualità
d'u Cumpassu e d'â Squadra: L'Equilibbriu tra Spìritu e Materia.
a) Assi di meditazzioni: U cumpassu (chiddu spirituali,
dinàmicu e intuitivu) e a squadra (chiddu immateriali, fissu e razziunali) un
sunnu forzi upposti 'n cunflittu, ma diminsioni cumplitari.
b) Dumanna di riflessioni: Nta quali aspetti d'â me vita
d'ogni ghiornu pridomina a rigidità d'u càlculu o a dispersioni d'u 'ntusiasmu,
e comu possu armunizzari l'intuizzioni ccu 'a norma morali?
2. A
Trasmutazzioni d'â Petra Grezza a Petra Cùbbica.
a) Assi di meditazzioni: L'essiri umanu è ô stessu tempu u
sculturi e u bloccu di petra. Ogni pinseru, palora e attu funziona comu 'nu
corpu di scarpeddu ca leva 'i parti grussi d'u ego ppi 'ntegrari l'indìviduu
nta «Gran Opra».
b) Dumanna di riflessioni: Quali «asprezza» o abbitudini
distruttiva possu puliri ogghi ppi divintari 'nu pezzu cchiù ùtili e armònicu
nta 'u me ammbienti suciali e pirsunali?
3. U Passu Misuratu: A Prudenza nta l'Azzioni.
a) Assi di meditazzioni: U prugressu nta 'a vita (u passu)
nasci d'â visioni lùcida d'u cumpassu, ma havi a essiri misuratu d'â
rittitudini d'â squadra ppi tèniri 'i lìmiti d'â prudenza.
b) Dumanna di riflessioni: 'I me intenzioni hannu a
rittitudini nicissaria prima di mettiri 'n pràtica, o mi lassu trascinari d'u
'mpulsu senza misurari 'i cunsaguenzi?
4. A Leggi di
Currispundenza e u Specchiu Internu.
a) Assi di meditazzioni: «Comu è supra è sutta; comu è
fora è intra». U munnu fora ca videmu e campamu è d'òlito 'un riflessu direttu
d'u nostru statu di cuscenza internu.
b) Dumanna di riflessioni: Quali situazzioni di cunflittu
nta 'u me spazziu fìsicu o di rilazzioni mi stannu ammustrannu quarchi cosa ca
haio a sanari o riurdinari dintra di me?
5. U
Quìntupulu Significatu d'â Littra G 'u Centru d'u Essiri.
a) Assi di meditazzioni: A divinità dintra l'indìviduu
manifastata tramiti a Giumetrìa (òrdini), a Gnosi (cunniscenza supriuri), u
Geniu (ispirazzioni), a Ginarazzioni (criazzioni di vita e luci), e a
Gravitazzioni (attrazzioni armònica).
b) Dumanna di riflessioni: Nta quali modu staju sprimennu
a cispita divina e a criatività nta 'i me prugetti d'ogni ghiornu?
6. A Doppia
Polarità d'i Leggi Còsmichi: Attrazzioni e Ripulsioni, Causa ed Effettu.
a) Assi di meditazzioni: Mentr'u pinseru e u sintimentu
attìvanu a polarità di chiddu ca attramu, a palora e l'azzioni attìvanu u
raccoltu d'u Karma o Cumpinsazzioni. Si ricivi nta l'esatta prupurtzioni di
chiddu ca si da.
b) Dumanna di riflessioni: Quali tipu di summenti (pinseri
e gesti) staju seminannu ogghi nta 'u me campu di vita quotidiana?
7. U Livellu e
a Ciummula: Ugualitarietà e Aspirazzioni.
a) Assi di meditazzioni: U Livellu n'arricorda l'equità e
a stabbilità urizzuntali nta 'u trattu umanu, mentri a Ciummula
(Perpendiculari) n'appriculìa all'acchianata virticali cuntìnua versu a
trascindenza spirituali.
b) Dumanna di riflessioni: Mantengu 'un trattu giustu e
paru ccu 'i l'altri mentri cercu di alzari u me liveddu di cumprensioni e
intagrità?
LA
ESCUADRA Y EL COMPÁS
© Giuseppe Isgró C.
La Escuadra
y el Compás, entrelazados, con la letra G en el centro, conforman el símbolo
más representativo de la Masonería Universal.
El compás,
elemento móvil, con las puntas dirigidas hacia el plano superior, representa el
Oriente, la dimensión espiritual, el Espíritu y sus atributos divinos. Es el
símbolo de la inteligencia, la percepción intuitiva y la comprensión
trascendental, conocedora, discernidora y realizadora. Es emblema del
entusiasmo, la creatividad, la inventiva y la conciencia subjetiva.
El compás
simboliza el pensamiento flexible y dinámico, regido por valores universales;
el sentimiento y la voluntad inquebrantable de cumplir con el propio deber y
expresar la virtud en los pensamientos, palabras y actos. Con los pensamientos
y sentimientos se activa la Ley de Atracción y Repulsión, que moldea la vida y
sus circunstancias según su polaridad, pues lo semejante atrae a lo semejante.
Las palabras y los actos, por su parte, activan la Ley del Karma y del Vipaka:
la Justicia Cósmica, la Compensación, la Causa y Efecto, la Acción y Reacción,
la Siembra y la Cosecha. Se cosecha lo mismo que se siembra; se recibe en la
misma medida en que se da. Asimismo, de manera silenciosa, se activa la ley de
la transmutación física, mental y espiritual, convirtiendo a cada ser en
artífice de su propio destino al tallar la piedra bruta hasta transformarla en
piedra cúbica, volviéndola un elemento útil y esencial en la Gran Obra
Universal.
El compás
es el elemento energético de la vida. Simboliza la sabiduría, la fortaleza, la
visión, la conciencia, el deber, el amor y la belleza. Representa la aptitud
perceptiva total, fruto de la experiencia —maestra de la vida— y la cualidad
innata de cada ser que, emanado de la Divinidad hacia la conciencia individual,
jamás se separa de Su fuente ni deja de formar parte de Ella, estando dotado de
una potencialidad infinita que se despliega en el eterno retorno por la espiral
del universo.
La
escuadra, elemento fijo, simboliza la rectitud, la justicia y la inflexibilidad
en el cumplimiento de las leyes físicas, mentales y espirituales. Representa la
firmeza, la exactitud, la prudencia, la templanza, el equilibrio y el sentido
de la medida en todos los ámbitos existenciales.
La escuadra
simboliza el Occidente, equivalente a la dimensión física de la vida y a la
conciencia objetiva: la capacidad de razonamiento, la lógica inductiva y
deductiva, y el pensamiento crítico. Es la vertiente sensible de la existencia,
percibida a través de los cinco sentidos.
Se hace
precisa la unión del Espíritu con la materia y la trascendencia del ego para
alcanzar la conexión con el propio Yo y, a partir de este, la comunión con la Divinidad
—unidad invariable que subsiste aun cuando se haya perdido la conciencia de
ella—.
La escuadra
y el compás simbolizan también la Ley de Correspondencia, expresada en el
aforismo hermético: "Como es arriba es abajo, y como es abajo es arriba;
como es afuera es adentro", equivalente a la estrella de seis puntas. Lo
visible permite deducir lo invisible.
La escuadra
equivale a una cuarta parte del círculo; cuatro escuadras conforman la
totalidad del círculo, en cuyo centro el signo positivo (+) simboliza a la
Divinidad y la eterna polarización en el retorno del ser individual hacia el
Ser Universal. La escuadra, siendo la mitad exacta de un cuadrado, equivale
formalmente a un triángulo. Rige la manifestación de cualquier propósito
mediante la Ley del Triángulo (Tesis, Antítesis y Síntesis; Espíritu, Alma y
Cuerpo; Positivo, Negativo y Neutro). Asimismo, representa al cuaternario, que
en la visión pitagórica remite a la Divinidad mediante la Tetraktys.
El grado de
superposición de estas herramientas revela el estado de conciencia del
iniciado:
a)
La escuadra sobre el compás: significa el predominio de la materia sobre el
Espíritu, de las pasiones sobre la virtud y de la ignorancia sobre el
conocimiento. Es el estado del profano al tocar las puertas del Templo.
b)
La escuadra entrelazada con el compás: (un lado por encima y el otro por debajo)
representa el equilibrio del hombre justo y perfecto: el Compañero que domina
el uso de las herramientas para ejecutar la obra.
c)
El compás sobre la escuadra: representa al Maestro, en quien el Espíritu domina
sobre la materia y las pasiones. Es la conciencia inspirada por los valores
universales como guía certera de la existencia.
En el
centro del símbolo del Maestro resplandece la letra G,
emblema sagrado que sintetiza la Divinidad y el principio del Gran Arquitecto
del Universo (del inglés God). Dentro de la
tradición masónica latina e iniciática, la letra G encierra asimismo un
quíntuple significado fundamental: Geometría,
Genio, Generación, Gnosis y Gravitación.
Simboliza la
Geometría Sagrada por la cual se
afirma que "Dios geometriza" en la expansión de la
Creación; la Gnosis o el conocimiento
intuitivo y trascendente de la Verdad; la Generación
de la vida y de la luz; el Genio
o la chispa de inspiración divina en el ser humano; y la Gravitación como la ley de
atracción armónica que sostiene el Cosmos. La letra G en el centro evoca la
Conciencia Universal o Cósmica de la cual hemos emanado a la conciencia
individual, sin separarnos jamás de su fuente divina, siendo cada ser un
reflejo exacto de esa Unidad primordial.
El adepto,
antes de dar cada paso, lo enmarca en los parámetros del compás y de la
escuadra para mantenerse dentro de los límites de la prudencia. El paso
—movimiento flexible dado bajo la égida de la inteligencia lúcida del compás—
es medido por la escuadra para preservar la rectitud de intención, conciencia y
manifestación.
La escuadra
puede descomponerse en dos reglas: para trazar el camino recto, o en el Nivel y
la Perpendicular: el Nivel asegura la igualdad y la estabilidad horizontal; la
Perpendicular simboliza la incesante aspiración de ascender hacia niveles
superiores de comprensión y desarrollo integral.
Las
enseñanzas simbólicas de la Escuadra, el Compás y la Divinidad en su centro
constituyen una guía de trascendencia existencial cuyo seguimiento conduce a la
realización plena del ser.
Siete Ideas para Meditar y Reflexionar:
1. La Dualidad
del Compás y la Escuadra: El Equilibrio entre Espíritu y Materia.
a) Eje de
meditación: El compás
(lo espiritual, dinámico e intuitivo) y la escuadra (lo material, fijo y
racional) no son fuerzas opuestas en conflicto, sino dimensiones
complementarias.
b) Pregunta de
reflexión: ¿En qué aspectos de mi vida diaria predomina la rigidez del
cálculo o la dispersión del entusiasmo, y cómo puedo armonizar la intuición con
la norma moral?
2. La
Transmutación de la Piedra Bruta a la Piedra Cúbica.
a) Eje de
meditación: El ser
humano es a la vez el escultor y el bloque de piedra. Cada pensamiento, palabra
y acto actúa como un golpe de cincel que va desbastando las asperezas del ego
para integrar al individuo en la «Gran Obra».
b) Pregunta de
reflexión: ¿Qué «aspereza» o hábito destructivo puedo pulir hoy para volverme
una pieza más útil y armónica en mi entorno social y personal?
3. El Paso
Medido: La Prudencia en la Acción:
a) Eje de
meditación: El avance en la vida (el paso) nace de la visión
lúcida del compás, pero debe ser medido por la rectitud de la escuadra para
mantenerse dentro de los límites de la prudencia.
b) Pregunta de
reflexión: ¿Tienen mis intenciones la
rectitud necesaria antes de llevarlas a la práctica, o me dejo arrastrar por el
impulso sin medir sus consecuencias?
4. La Ley de
Correspondencia y el Espejo Interior:
a) Eje de
meditación: «Como es
arriba es abajo; como es afuera es adentro». El mundo exterior que percibimos y
experimentamos suele ser un reflejo directo de nuestro estado de conciencia
interior.
b) Pregunta de
reflexión: ¿Qué situaciones conflictivas
de mi entorno físico o relacional me están mostrando algo que debo sanar o
reordenar en mi interior?
5. El
Quíntuple Significado de la Letra G en el Centro del Ser:
a) Eje de
meditación: La
divinidad dentro del individuo manifestada a través de la Geometría: orden, la Gnosis: conocimiento
superior, el Genio: inspiración, la Generación: creación
de vida y luz, y la Gravitación: atracción armónica.
b) Pregunta de
reflexión: ¿De qué manera estoy expresando
la chispa divina y la creatividad en mis proyectos diarios?
6. La Doble
Polaridad de las Leyes Cósmicas: Atracción y repulsión, Causa y Efecto.
a) Eje de meditación: Mientras que el pensamiento y el sentimiento
activan la polaridad de lo que atraemos, la palabra y la acción activan la
cosecha del Karma o Compensación. Se recibe en exacta proporción a lo que se
da.
b) Pregunta de
reflexión: ¿Qué tipo de semillas,
pensamientos y actos, estoy sembrando hoy en el campo de mi vida diaria?
7. El Nivel y
la Perpendicular: Igualdad y Aspiración:
a) Eje de
meditación: El Nivel
nos recuerda la equidad y la estabilidad horizontal en el trato humano,
mientras que la Perpendicular nos impulsa al ascenso vertical continuo hacia la
trascendencia espiritual.
b) Pregunta de reflexión: ¿Mantengo un trato justo e igualitario con los demás al mismo tiempo que busco elevar mi propio nivel de comprensión e integridad?
Adelante.
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